－－杨炯
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
【赏析】
杨炯，和同为“四才子”的王勃一样恃才傲物，缘于其不讨喜的性格，在武则天当政时，被贬为梓州司法参军。待他三年任满，又改任盈川县令，直到最后他离世都未离开盈川，是以后人称他为杨盈川。高宗显庆六年（公元661年）他被举为神童，入朝授校书郎时只有十一岁。永隆二年（公元681年）为崇文馆学士，后迁詹事、司直。正是这一年，突厥入侵固原、庆阳一带，裴行俭奉命出征。这首《从军行》便是写于这个时候，此诗节奏紧凑，对仗齐整，气势磅礴而风格高古。品壮士舍身爱国之情，闻金鼓杀伐之声，大国凛然不可侵犯之威蕴含其中，言简而意远，堪为唐代边塞诗的开山力作！
边塞烽火燃起，紧张的气氛直逼京城。诗人得知消息，心潮澎湃，激昂难平，愤而投笔从戎。帝王火速发兵，大军辞京出师，不几时便到了匈奴要塞。北地苦寒，风雪交加，但三军将士不畏艰苦，在风雪中与敌人展开争战。无论何时战争永远是残酷的，热血霜刃你死我活，一轮又一轮的艰苦卓绝。但正是在这样的一场场战役中，用霜和血浇灌出来的诗人愈发坚砺，愈加热爱这种“渴饮匈奴血，饥餐胡虏肉”的生活，宁可就这样做一个下等军官，也胜过书生千倍万倍。
他还有一首《战城南》亦描写了塞北的战况：“塞北途辽远，城南战苦辛。幡旗如鸟翼，甲胄似鱼鳞。冻水寒伤马，悲风愁杀人。寸心明白日，千里暗黄尘。”其中的艰苦卓绝，气壮情伤跃然纸上。
无论在什么朝代，但凡男子，心底总有些战争情结。如他的这首《出塞》：
塞外欲纷纭，雌雄犹未分。明堂占气色，华盖辨星文。二月河魁将，三千太乙军。丈夫皆有志，会见立功勋。
无论是对武器的狂热，或是对战事的通透，还是对英雄的崇拜，都源自他内心的那点激情，那种雄性本源的保护欲，那种男子汉的担当力。然而最重要的，是古人坚定不移的信仰，那种“大丈夫顶天立地”的骨气。无论是国是家，他都能挺起脊梁一肩扛。男子的苦痛，是打碎牙齿笑着往肚里咽的沉默，是对他守护的人的沉重的爱。
再说回此诗。唐诗有一种美叫“信口开河”，是一种极尽夸张的美和形象，正如此诗开篇便气氛紧张，而接下来竟然不写景，反是一句“心中自不平”，豪气顿生。其中“照”字之妙，亦是深得初唐诗的大气磅礴，不受拘泥。战情再急迫，烽火也是无法照到长安的。但是诗人着一“照”字，其边报紧急，羽檄频传之状，直入眼前。另一方面，关情则急，挂心为切。恰是诗人对边防的关切和责任感，使烽火与自身息息相关。于是自然而然地“心中自不平”了。国家兴亡，匹夫有责，他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”，写出了书生的爱国激情，写出了人物的精神境界。书生之大不平，莫过于效仿班超投笔从戎、随军出征了。
“牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城”描写了帝军辞京出师的场景，“牙璋”是皇帝调兵的符信，“凤阙”是皇宫的代称，此时个人“不平”呼应国家行为，汉皇按剑起，还召李将军。帝王之怒，遣将兴师，大军离京，剑指龙城。举国上下，同仇敌忾，长驱蹈匈奴去也！此二句节奏紧凑，章句庄严，大有“犯我强汉者，虽远必诛”之气势。
沙场激战，雪弥风侵，大雪障目，李白曾云“燕山雪花大如席”，如此雪下，旗画不清。烈风呼啸，堕指裂肤，又交织着战鼓声。诗人从视觉和听觉两方面形象地刻画了大雪弥漫，旌旗暗淡，马鸣车啸，鼓声动地。三边雪色里，我汉家儿郎一身转战三千里，一剑能当百万师的英勇卓绝和战况的紧张激烈跃然纸上。胡霜拂剑花，兵气天上合，但卫国之战，虽死犹荣。残酷的战争非但没有消磨掉战士的心志，反而更加磨炼他们的铁骨豪情，发出“宁为百夫长，胜作一书生”的誓言。其诗荡气回肠，居高临下，长驱而来，天高地远，长风吹彻，使读者为之神夺。
《从军行》本不是诗题，而是汉魏流传下来的乐府歌曲。汉魏诗人作《从军行》，是乐府曲辞。但是到了唐代，《从军行》古曲已经不存在了，杨炯作了这首五言律诗，用了这个乐府旧题，但诗的内容已不同于汉魏时代的《从军行》，可知初唐诗人用乐府旧题作为诗题，大多已失去了古义。
这首诗借用乐府旧题《从军行》，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。而唐时使用这一旧题的作者很多，如李白的“百战沙场碎铁衣，城南已合数重围”，陈羽的“横笛闻声不见人，红旗直上天山雪”，卢思道的“从军行，军行万里出龙庭，单于渭桥今已拜，将军何处觅功名”等。可见唐代诗人，大多以沙场建功为最高理想，文儒如王维还说“岂学书生辈，窗间老一经”。更别说李白自豪地说自己“十五好剑术，遍干诸侯”了。前方有战事，更是文人士子以诗言志之时。祖咏《望蓟门》说“少小虽非投笔吏，论功还须请长缨”，如此，等等。可见诗人心中，沙场烽火乃是英雄用武之地，海畔云山方具宗悫之长风。今人遥想我唐时气壮国强，大国风范凛然，犹自热血沸腾，正是由于无数的“宁为百夫长，胜作一书生”之志，方铸就我铮铮边塞，铁血燕然！
从何时起，但凡说到男子有出息，就是学富五车、身居权贵、富甲一方，而不是疆场挂帅、田间地头、猎野好手。整个社会对男儿的审美取向都由刚健恳挚转到了文质风流，且不评其对错，单就一种审美体验而言，纯粹的柔善之美难见，浑厚的雄健之力亦是难求。与今时的社会氛围不同，在初唐盛唐，几乎无论哪个阶层，世人皆把沙场建功立业作为人生目标和终极追求，是以当时的诗歌别有一番刚健铿锵之力。唐时虽也足够开放，却是健康的向上拔节的生命之美，对男女的定位分外明确：女主柔美，男主刚健。这一点在杨炯的《有所思》里面表现得非常鲜明：
贱妾留南楚，征夫向北燕。三秋方一日，少别比千年。不掩红缕，无论数绿钱。相思明月夜，迢递白云天。
这首诗塑造了一个等待征夫的妻子翘首以盼的形象，这种形象在边塞类诗作中非常多见。娇妻在家对月遥寄相思与丈夫在战场“会见立功勋”形成完美互补，一刚一柔分外和谐。
六朝之后，靡艳骄奢的社会风气仍有残留，浮软虚华的文人也大有存在。初唐四杰扫荡六朝绮靡诗风，在诗歌的内容和形式上颇有成效的革新，对开创大唐诗歌盛世具有重要的作用。四杰之一的杨炯更是诗风雄浑刚健，慷慨激昂。而这些也真是如今的人们所需要的。
一个刚健匀称的体魄，一张自然无饰的素颜，一种凝然积极的民族心态，一朵昂然怒放的灵魂。
最后，借用盈川自己的一句话：“送君还旧府，明月满前川。”
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文章标题：杨炯《从军行·烽火照西京》古诗赏析
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